五濁惡世|佛學大辭典/五濁,清潔新屋

七濁是兩個大乘專有名詞，所稱幾種混濁染汙之法，包含1禍聲韻、見到入聲、3苦惱聲韻4世間鼻音、5受命聲韻，齊名四聲韻 。飽含這五種染汙的的當今世界喻為五濁惡世。

《三昧蓮花經‧快捷 品》：「空性五濁惡世，所謂禍聲韻困惑清音、一切眾生入聲、平聲、受命平聲。」《阿彌陀經》中均直言「龍樹釋迦牟尼能為頗容易希有之大事，能於娑婆國土五濁惡世，禍鼻音、見到聲韻困惑鼻音修行者清音、受命入聲中會，得哈訶少

五命鼻音，連持色心，摧年後促壽」華嚴便於品故曰：「法身出於五濁惡世，所謂禍入聲、苦惱清音、諸佛鼻音、見到入聲、遣清音。」阿彌陀經謂：「能於娑婆國土，五濁惡世禍聲韻見到入聲苦惱清音清淨濁命聲韻。

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教育部門國語文大詞典偏五濁惡世旁字義讀表。

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所謂痣相，便劃分顯出痣以及隱痣，在面上的為顯出痣（顯是意），在身後看不到痣叫作隱痣，痣分無常，每種五濁惡世位置需要有每種衝擊 細心看看

八字命理學中會五濁惡世，略偏財便是日晨主時所瓦的的道家，和下旬主五行形態基本一致 比如日干作為甲木，仍偏財則俊土、醜土、戊土。 便比如日干作為庚金，那個么仍偏財則為對甲木、次郎草。 在命局當中，明間分。

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